佛教文化
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佛教文化
傳統(tǒng)佛像工藝中為何常出現(xiàn)蓮花形像，相傳佛陀降生前，先現(xiàn)出八種瑞祥之相，（現(xiàn)在有藝術(shù)家把它制作成八吉祥物擺件來供養(yǎng)）其中有一種是從池中長大如車蓋的蓮花。佛陀從根中生萬道光明，每道都化作金色的千葉蓮花，每朵花上的每片蓮花葉上有佛盤腿而坐說法相，就是一葉一如來的由來。因此。在佛教文化中，蓮是佛的象徵。蓮花的出現(xiàn)早於佛教造像，在早期佛像藝術(shù)中，常常以像徵性手法體現(xiàn)佛陀。如一顆菩提樹，更多的是 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：656
佛教八寶亦稱 “吉祥八寶” 或 “八吉祥“ 或 “八瑞相” 等,即“輪螺傘蓋花罐魚長”，有一定的寓意，排列順序為-法輪、法螺、寶傘、白蓋、寶瓶（貫）、蓮花、金魚（雙魚）、盤長（不斷）。-----象征大法圓轉(zhuǎn)，萬世不息。寓意（一）寶傘：象征張弛自如，曲覆眾生；金魚（雙魚）：象征堅固活潑；寶瓶（貫）：象征福智圓滿，具空無漏；蓮花：象征出世超凡，無所污染；法螺：象征有菩薩意，妙音吉祥；盤長（不斷）：象征 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：897
佛教中的舍利塔 舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對諸佛皈依和感恩的方式舍利，為梵語，翻譯為漢語就是骨身、靈骨或遺身之意。通常指佛陀之遺骨，稱為佛骨、佛舍利，后來指僧眾死后焚燒所遺之骨頭。不過，舍利子跟一般亡人的骨頭不同，其形狀千變?nèi)f化，質(zhì)地堅實，顏色各異。據(jù)說，釋迦佛涅槃后，留有一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和8000 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：722
佛像的背光佛和菩薩都是神化形象，所以是造像中，常會看到佛體能發(fā)出光環(huán)，讓人頓生崇仰。這種依附于佛像頂部所發(fā)出的光環(huán)、光焰就稱為光背，因為是在后背上，所以也叫背光，光背有頭光、身光之別。只有如來部諸佛才能同時具有頭光和身光，羅漢和菩薩只有頭光，少數(shù)情況下菩薩像也可能出現(xiàn)身光像的情況。佛像的身光，是指從足部到頭頂之上的光芒，也就是全身發(fā)光，身光常與頭光融合在一起組成“舉身光”。佛在說教時能自動放出光焰 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：919
佛像的法器法器也叫手持物，是指佛像手上所持的物品。所持物品不同，代表的意思也不同。如藥師佛手托藥缽，表示此佛以藥物濟世，拯救眾生病痛之苦的本愿。阿彌陀佛手中拿的是一個蓮臺，象征著能接引眾生往生西方凈土，由蓮花化生之意。而各種菩薩、羅漢、護(hù)法諸天等，肩負(fù)著弘揚、護(hù)持佛法的重任，手中所持的器物更是種類繁多。具體歸結(jié)為以下幾大類：動植物類：如蓮花、楊枝，吉祥果、樹枝、藥草、蛇、孔雀尾、摩羯魚等。其中，蓮 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：1416
佛教中佛像的底座臺座，就是指安放佛、菩薩等的座位、坐騎或座物。臺座的形式多樣，不同的佛像不同的臺座，主要的臺座形式有佛臺、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團(tuán)座等。佛陀的臺座，最常見的有金剛座、蓮花座、須彌座等。金剛座，又稱菩提座，是釋迦佛在菩提樹下成道時所坐的臺座。在佛教中，常用“金剛”來比喻牢固、尖銳，能摧毀一切惡魔。因其猶如金剛一般堅固不壞，所以稱其為金剛座。生靈座，生靈座是指明王、護(hù)法等，將一些象 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：1422
佛像座位的象征含義如來部分毗盧佛，為獅子王座，有無畏之意；金剛部主阿閃佛，為象王座，有大力之意；寶部主寶生佛，為嗎座，有神足之意；蓮華部主彌勒佛，為孔雀王座，有自在之意；羯摩部主不空佛，為鵬鳥座，有無礙之意。獅座，獅座是佛、菩薩的臺座。其他如文殊菩薩（青獅）、羅剎天子（白獅）、一字金輪佛（金獅）、大日如來（八只雪獅）等，都是以勇猛的獅子為寶座。 象座，如普賢菩薩是以六牙白象為座，金剛藏菩 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：941
吉祥尊勝圖，畫面上由八吉祥圖案和金翅鳥、龍、梅花鹿、獅、虎、山羊、貓等各種動物組成。在圖案的下方有三種動物比較奇特：左邊的龍頭螺身的，據(jù)說是海螺和摩羯魚交配而生，右邊的是海懶和魚交配所生，帶翅膀的獅子，則是由金翅鳥和獅子交配所生，藏傳佛教認(rèn)為這三種動物是三種尊勝。
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：645
