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風天，在印度神話中，通常被稱為風神、風大神。他的起源甚早，印度最古老的典籍中就出現(xiàn)了他的名字。他與日神蘇利耶、火神阿耆尼并稱為“吠陀三神”。風神之子怖軍 不過，這些記載中關于風神的傳說并不太多，反而是他的幾個兒子，創(chuàng)造了一個又一個精彩的神奇故事。 &nbs ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：736
來源 古代的讀書人十年寒窗苦讀，最后都想在科舉考試中掄元，得個一官半職，進入仕途。因此，充滿不可測因素的科舉考試就成為舉子們一生的關卡，他們一般都會祈求神靈的保佑。道教之文昌帝君應運而生。文昌帝君又稱“梓潼帝君”、“梓潼君”、“文昌君”。文昌帝君的崇拜起源于古代的星辰崇拜。文昌本來是星宿之名，文昌由六顆星組成，道教認為北斗的第四星為文曲星，文曲星上面的六顆星合稱“文昌宮” ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：609
地位 在道教的神仙譜系中，以“三清”地位最為尊貴，而“三清”中，又以元始天尊最為尊貴。道教典籍稱他為“主持天界之祖”。元始天尊是道教神仙中的至尊，這樣尊貴的地位，只有開天辟地的盤古來出任最合適。起源 元始天尊又名“玉清元始天尊”，“元始”是道教表述宇宙起源的用語，意為本原、開始。當初天地尚未開辟， ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：653
歸宿土地承載萬物，也是人類精神和肉身的棲息之處，因此先民們對腳下的這片土地充滿了敬仰之情，“尊天親地”。相比較而言，土地厚重而溫和，古人崇拜而信賴土地，很早就對土地獻祭。從遠古開始，人們就將土地人格化成為地神，這就是土皇，也稱后土。后土是一位女性神祗，民間俗稱后土娘娘，職責是掌管陰陽造化、山川河岳。神話傳說在早期神話傳說中，后土是共工氏之女，按照中國古代傳統(tǒng)觀念，以天為陽以地為陰，甲骨文的“后”字 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：750
由來 打雷這種自然現(xiàn)象，在遠古人們看來是非常神秘的事情。直到現(xiàn)在，雖然我們知道雷是怎樣產生的，但對雷仍然有著難以壓制的敬畏之心，同時還帶有一種驚懼。天與人之間的距離遙不可及，在古代人們對天上的一切都只能靠想像。每逢烏云密布、雷聲轟鳴，人們便被想像中的神靈震懾住了，而且閃電有時候會引發(fā)火災，甚至很多生命因此消失。在雷電的面前，人類感到自己是那么的渺小，幾乎不堪 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：662
序言 人們不僅把孫思邈稱為藥王，供奉他，還叫他藥王菩薩。行醫(yī)行業(yè)把孫思邈看成本業(yè)的祖師，為他修建藥王廟。 在中國傳統(tǒng)醫(yī)學中，配藥和診斷可以說是密不可分的兩門學問。作為一名好醫(yī)生，不僅要能夠診斷病因，還要精通配藥的學問。歷史上，兩種學問皆精通傳世者，唐朝名醫(yī)孫思邈可謂獨占鰲頭。人們把孫思邈稱為藥王 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：546
序言 在大多數(shù)神話傳說中，風伯的形象并不是單獨出現(xiàn)的，而是常常和雨神、雷神在一起。在《西游記》中，我們看到風伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。 遠古時期，人們有著萬物有靈的觀念，對自然現(xiàn)象崇拜有加。他們不認為風是自然現(xiàn)象，而認為是由神仙來掌管的。這個管理風的神仙自然就是風神了。在民間，人們習慣地把風神這 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：723
序言 只要月下老人將紅線與小伙子和姑娘在腳上綁住，那么，就注定了兩個青年男女的本世姻緣。不論有怎樣的坎坷與困難，都會在這樣的考驗下結成夫妻。 上古月老還沒出現(xiàn)之時，媒神之職由女媧充任，古人非常尊崇負責撮合男女的媒神，這也很好理解，上古時候，一個人丁興旺的部族必定強大，生產力和戰(zhàn)斗力也相應強大，想要人丁興旺， ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：623
